أحد المواطن الأفريقي يعلن أنه لن يعيش أبداً في أمريكا. يبدو ذلك منطقياً. لكن من بالضبط كان يتحدث عنه — وهل كان يقصد ذلك؟

«دائمًا ما قلت — حيث لا يحبونني، لن أضع قدمي هناك لأعيش. ربما سياحة. لكن لا أعيش أبداً».
يبدو ذلك مبدئياً.
يبدو ذلك كأنما يُظهر كرامة. وفي معنى ما، هو كذلك.

لا أحد يجب أن يقضي حياته في مكان يرفضه. هذا المنطق سليم. المشكلة ليست في المبدأ.

المشكلة هي الهدف. عندما يُصدر أفريقي هذا التصريح عن أمريكا، فهو لا يسيء إلى الحكومة الأمريكية. ولا يسيء إلى وول ستريت.

لا يسيء إلى الشركات التي تستخرج الكوبالت من الكونغو وتودع الأرباح في ملاذات ضريبية. بل يسيء إلى الأمريكي الأسود الذي عاش في تلك البلاد لأربعة مئات عام وهو يكافح من أجل حق الوجود بكرامة. يسيء إلى العائلة اللاتينية التي عبرت صحراء لتبني شيئًا ما.

يُسيء إلى المهاجر الآسيوي الذي أعاد بناء حياته من الصفر. يَسيء إلى كل أمريكي عادي — أبيض، أسود، بني — يستيقظ كل صباح وهو مدين بـ 105,000 دولار، يعمل في وظيفتين، ولا يزال غير قادر على تحمل نظام الرعاية الصحية الذي يدفع ضرائبه من أجله. «أمريكا لا تحبني» — موجهة إلى هؤلاء الناس — ليست بيانًا عن كرامة.

إنها رصاصة خاطئة.

من هو «أمريكا» في تلك الجملة؟

هذا هو السؤال الذي لا يُطرح أبدًا. عندما يقول أحدهم «أمريكا لا تحبني»، من يتحدث عنه فعليًا؟

الولايات المتحدة تضم 335 مليون شخص. تحتوي على أكثر عدد من الأمريكيين السود الأثرياء مقارنة بأي دولة أخرى خارج أفريقيا نفسها. وتضم مجتمعات ناضلت، سافرت دماءها، ونظمت من أجل الحقوق المدنية لأكثر من قرن.

تضم أشخاصًا لم يضعوا قدمًا في قاعة اجتماعات، لم يوقعوا عقدًا تعدينيًا، لم يتخذوا قرارًا سياسيًا بشأن أفريقيا في حياتهم — وهم أنفسهم مدفونون تحت نظام مالي يستخدم ديونهم لتمويل الاستخراج الذي يغضب المواطن الأفريقي. «أمريكا» التي لا تحب أفريقيا ليست سائق الحافلة في ديترويت. ولا الممرضة في هيوستن التي تعمل في نوبة ليلية.

ليست العائلة السوداء في أتلانتا التي تبني ثروةً جيليةً ضد كل نظام صُمم لإيقافها. ولا الطالب الجامعي في شيكاغو الغارق في ديون بقيمة 50,000 دولار للحصول على شهادة قد لا تضمن له وظيفة. عندما يقول أفريقي «أمريكا لا تحبني، لذا لن أعيش هناك» — ويقصد ذلك كبيان سياسي — فهو يوجه إصبعه إلى الحكومة ويصيب 335 مليون مدنيًا بدلاً من ذلك.

السخرية التي لا يتحدث عنها أحد

ما يجعل هذا التصريح جديرًا بالفحص هو السياق. المواطن الأفريقي الذي يقول إنه لن يعيش في أمريكا لأن أمريكا لا تحترم أفريقيا — من أين يقول ذلك عادةً؟ من مدينة تم تمويل بنية تحتية لها من قبل البنك الدولي.

من هاتف بُني بكوبالت كونغولي، تم تجميعه في الصين، بيعه شركة أمريكية. يستخدم إنترنتًا مبنيًا على بروتوكولات أمريكية، على منصة مملوكة لشركات أمريكية، بلغة تشكلتها الاستعمار الفرنسي. الترابط كامل.

لا توجد طريقة نظيفة للخروج من هذه العلاقة عبر اختيار نمط حياة شخصي. عدم العيش في أمريكا لا يُلغي عقد تعدين واحد. ولا يعيد دولارًا واحدًا من الـ 88 مليار دولار التي تُخرج من القارة كل عام.

ولا يعيد كتابة أي كتاب دراسي في مدرسة فرنسية تُدرّس التاريخ الأفريقي كحاشية. يبدو التصريح كنوع من المقاومة. لكنه يعمل كزينة.

ما سيقوله الأمريكيون السود

لنكن صريحين بشأن شيء ما. الأفريقي الذي يقول «أمريكا لا تحبني» يتحدث غالبًا، دون أن يدرك، إلى الأمريكيين السود تحديدًا — لأن الأمريكيين السود هم الوجه الأكثر وضوحًا للمجتمع الأمريكي في الثقافة الشعبية الأفريقية. وللأمريكيين السود رد محدد على هذا التصريح، حتى وإن لم يقال بصوت عالٍ.

نحن نعرف. كنا نعرف دائمًا. ولم يكن لدينا خيار الرحيل.

الأفريقي لديه امتياز اختيار عدم الذهاب. أما الأفريقي المستعبد فلم يكن لديه هذا الخيار. أبناؤه بنوا البلاد التي يحكمها المواطن الأفريقي الآن من مسافة مريحة.

بنواها بالسلاسل، ثم استمروا في بنائها بعد تلك السلاسل، تحت نظام جيم كرو، تحت التمييز العنصري، تحت السجن الجماعي، تحت نظام لم يعترف أبدًا بما يدينون به. النظر إلى تلك البلاد — المبنية على ظهور العمال الأفارقة المسروقة — والقول «إنهم لا يحبونني لذا لن أذهب» هو سوء فهم كامل للتاريخ الذي تدعي أنك غاضب منه. الأشخاص الذين سرفوا دمهم من أجل تلك البلاد ليسوا هم من قرر عدم حب أفريقيا.

إنهم الذين أُخذوا من أفريقيا بالقوة ولم يُمنحوا خيار العودة. التصريح، إذا وُجه بلا مبالاة، يختزل أربعة مئات عام من نضال الأمريكيين السود في جملة واحدة.

السياحة أيضًا معاملة تجارية

هناك شيء آخر يستحق الذكر. المواطن الأفريقي يقول: ربما سياحة، لكن لا أعيش. السياحة ليست محايدة أيضًا.

السياحة تعني الوصول كمستهلك — إنفاق المال، مشاهدة المعالم، تجربة الثقافة، ثم المغادرة. تعني الاستفادة من البنية التحتية، الأمان، الأنظمة التي يدفعها الأمريكيون العاديون بضرائبهم وعملهم وديونهم. ثم العودة إلى الوطن بالصور والرأي.

ليس هناك خطأ في السياحة. لكن من الغريب أن تقول «أحترم نفسي كثيرًا لأعيش حيث لا يحبونني — لكنني سآخذ متاحفهم، مطاعمهم، مدنهم، ترفيههم، موسيقاهم، وضيافتهم كزائر يدفع». هذا ليس كرامة. هذا هو أن تكون على الجانبين.

الهدف الحقيقي الذي يُغفل عنه

الإحباط الكامن وراء هذا التصريح مشروع. أفريقيا تُعامل بلا احترام — بشكل منهجي، هيكلي، تاريخي. وهذا ليس رأيًا.

ذلك موثق. المشكلة تظهر عندما يُوجه الإحباط المشروع إلى العنوان الخطأ. سجل الحكومة الأمريكية وسياستها الخارجية تجاه أفريقيا يستحق النقد تمامًا.

الشركات التي تتخذ من المدن الأمريكية مقراً لها وتستخرج موارد أفريقيا وتعيد الديون تستحق الذكر بلا شك. النظام المالي الذي يحول الكوبالت الأفريقي إلى رهون أمريكية وديون بطاقات ائتمان كندية يستحق التفكيك. لكن هل يمكن اعتبار “أمريكا” عدوًا ثقافيًا غامضًا لا يستحق وجود أفريقي؟

هذا الإطار يتجاوز كل أمريكي تعرض للامتصاص والضغط من نفس النظام. يتجاوز الأمريكي الأسود الذي كان أسلافه هم الشتات الأفريقي الأصلي، الذين بنوا الأساس الثقافي — الموسيقى، اللغة، المقاومة — التي يستهلكها العالم بأسره يوميًا. يتجاوز المهاجر الذي وصل إلى أمريكا بلا شيء وأعاد بناء حياته ليس لأن البلاد أحبتهم، بل لأنهم رفضوا أن يتوقفوا.

العبارة “حيث لا يحبونني لن أذهب أبدًا” لا تعمل كعمل سياسي إلا إذا كنت محددًا من هو “هم”. عندما تُقال بصورة عامة، موجهة إلى أمة يضم عددها 335 مليون نسمة وتتمتع بتعقيد وصراعات داخلية أكثر مما يمكن لجملة واحدة أن تحويه — فإنها لا تُعطي كرامة. بل تُظهر سائحًا قد قرر مسبقًا ما سيشاهده قبل أن ينظر.

ما قد يبدو عليه بيان أكثر حدة

ليس: “أمريكا لا تحبني لذا لن أعيش هناك.” بل: “المؤسسات التي تدير السياسة الخارجية الأمريكية لم تحترم أفريقيا أبدًا. وحتى تتغير العقود، وحتى تُلغى الديون، وحتى يتوقف الاستخراج — لن أخلط بين شعب البلاد وأجندة حكومتها.” هذا بيان له هدف. هذا بيان لا يسيء إلى الأمريكي الأسود، أو المهاجر المكافح، أو العامل المدين، أو أي شخص آخر لا يملك كلمة في ما تفعله شركات التعدين في الكونغو.

الكرامة لا تتعلق بالمكان الذي تختار أن تعيش فيه. بل تتعلق بأن تكون دقيقًا بما يكفي في غضبك لتصيب ما تستهدفه فعليًا.

SIIIOCULI — Intelligence. Sovereignty. Awareness. siiioculi.lilxbrxaker.com